第七百七十八章 王霸并行的文明之战

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展到了一千七百多万平方公里的时候，赵新便开始患得患失，彻底难眠。

        睡不着怎么办？想事情呗！然而思考的越多，赵新就越是体会到，以小农经济为基础的儒家文化，无法为这种以争夺资源和领土的地缘战略思想提供理论养分，也难以说服知识分子阶层和普通民众支持对外政策的举措。

        打仗总会死人，不管人多人少；离家万里总会思念故土，就算亲人在身边也是一样。

        爪哇还好说，中国人从宋元就有移民，西爪哇和婆罗洲华人加一起几十万，但北美没有先例。要想在新大陆化夷为夏，首先就得有大规模的移民。然而中国的老百姓属于典型的“故土难离”，在自己家乡但凡能混个半饱，谁也不想挪窝。

        历史上的几次大移民要么是战乱天灾所导致的自发行为，要么就是战乱后为了恢复经济所采取的强制手段。说起来容易，实际操作非常难，要耗费庞大的国家资源才能实现。

        你还不能把旗人都发配过来，天高皇帝远，这帮家伙万一哪天搞出个北美大清，那才让人头疼呢！

        所以想来想去，赵新只能创建“血缘论”，舔着脸将米沃克人和满人强拉关系，作为自己强占北美的理论工具，并用这套理论服务于地缘战略目标。

        就在昨天晚上，他将自己的想法对鲁奇大致讲了一遍，本意是希望对方理解他的思路，再有就是看看有什么疏漏。

        然而他的这套理论在鲁奇看来意义不大。谁说古代中国没有开疆拓土的指导思想？“普天之下莫非王土”不就是吗？足够霸气！

        赵新闻言哭笑不得，这要是刚来本时空那会儿，他也觉得理当如此。可是这些年跟着汪中系统的学习了儒家经典后，他的想法已经变了。

        他直言不讳的告诉鲁奇，虽然历朝历代的很多皇帝都干着开疆拓土的事，可谁也不敢拿这句话当口号。

        “.别说手底下刚招收的那些读书人了，就是满清治下的读书人也会嗤之以鼻，乃至于受儒家文化影响的所有东亚各国都不会认同我们，甚至私下嘲笑。”

        “有这么严重？不至于吧？”鲁奇有些不以为然。

        没辙，赵新只能耐心的从头解释：“这话出自《诗经》里的《北山》，原文是溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。你光记住前面十六个字了，后面的八个字不能省略！”

        “啥意思？”

        “鲁奇，这段话的意思根本不是你想的那种豪言壮语，而是一个古代社畜在抱怨上司分配工作不公。翻译成白话就是，整间公司都是老板的，结果呢，老板不操心，天天风流快活，让我一个打工仔每天忙的要死要活，连回家照看父母的时间都没有。”

        鲁奇汗颜道：“我擦，不是吧.”

        赵新反驳道：“怎么不是？你去看看《孟子.万章》里怎么解释的。要是照你的理解，就成了世界上所有的公司都是我的，不管对方是不是比我体量大；所有老板都是给我打工的，虽然我不发工资，可只要不听我的，我就收拾你。你觉得华强北的一家山寨机作坊公司能管得上苹果吗？换个角度，苹果能管谷歌吗？”

        “回头我翻翻书。”鲁奇心里没底了。

        “后来到了北宋，有人又将这句话的意义做了引申，奉劝宋仁宗以天下为家，天子无私事，私事也是公事。如果照你的意思，呵呵，那就成了老百姓无私财，都是皇帝的了。这话哪个皇帝敢说？就算是满清皇帝也不敢明抢，《大清律例》里明确规定了对土地私有权的保护。”

        “这话你可说错了！满清能抄家啊，旗人还能跑马圈地！”

        “那只是清初刚入关，强盗本性发作，等坐稳了天下再搞圈地就是自取灭亡，谁交税啊？再说抄家也得有罪名啊，总不能把一州一县的老百姓家产都抄了吧。

        就我知

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