第六百九十三章 歌声回荡在哈密河两岸

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的“流动红旗”制度也给搬了过来。对于学的不好的军官，直接通报批评。

　　要知道语言不通，北海军别说发动维吾尔人“打土豪”了，连公审大会都开不起来，在台上唾沫星子横飞慷慨激昂半天都不知道你在说啥，就算开仓放粮都没人来领。

　　再者，另一时空里满清对天山南北的治理经验得失已经证明，光强制维吾尔人学习汉语，而汉人不习维语，只能让双方隔阂愈发加深。

　　在另一时空的历史上，从同治后期开始，清廷在天山南北大力推广儒学，兴办义塾，推广教育，前前后后搞了二十几年，虽说在一定程度上增强了文化传播，不过最主要的贡献却是造就了一大批毛拉和翻译，老百姓该吃不上饭还是吃不上，继续过着暗无天日的贫困生活。

　　那些被强迫去义塾的人甚至喊出了“胡大胡大，何虐我也！”

　　其实儒学教育及科举之所以在天山南北难以推行，其关键在于传统的经堂教育已深入人心，少数民族从内心对儒学教育具有抵触情绪，所谓“一入学种，人即谓之背教，无不异视之。”

　　你说他不识字，人家说我打小学“阿里卜”回文字母；你跟他说浩浩中华史，人家说我有专门讲述西域历史的“陀犁克”；你说要学儒家经义，人家说我有《库鲁安》。此外医书有“惕普奇塔普”，农书有“哩萨拉”；阴阳占卜有“鲁斯纳默”......

　　总之西域因为地处丝绸之路，千百年来受东西方文化影响，取长补短，自成体系，仅凭儒家文化的“之乎者也”那是绝对搞不定。也只有像林则徐那样做实事的人，才会被一直传颂。

　　来上维语课的北海军全都是连排一级的教导员和军官，为了军营内部的保密，课堂就设在了哈密办事大臣衙署的二堂。他们每天从晚上六点学到八点，具体的内容包括了日常交往会话、维吾尔人和哈萨克人的风俗习惯、饮食、言谈交往中的禁忌等等。

　　一周下来，所有人都学的晕头胀脑，好多人连做梦都叨咕着“亚克西姆赛斯”、“热合麦特”、“阿卡姆”、“阿塔姆”之类的话。甚至在白天走在军营里，也能碰上嘴里嘀嘀咕咕神神叨叨的家伙。

　　北海军居然学维语！这让一直在团部医疗所接受治疗的沙迪克很是惊讶。不过这也让他更加确信了云岩的话：“我们这支队伍和所有的官兵都不同。”

　　话说沙迪克跟着云岩小分队回到哈密后，先是去了连部报告。当得知云岩居然交了个维吾尔族的朋友，从连部到团部对此都极为重视，随后就把团里最好的军医叫来给他治眼睛。

　　话说北海军成立了这么多年，但在军事医学上还处于起步阶段。目前各部队中的绝大部分军医其实就是普通战场救生员的水平。他们通常要经过为期一年的集中培训，主要授课内容就是围绕着一本由洪涛和吴显厚共同修订过的《赤脚医生手册》，基本上从头到脚，从内科到外科，从中医到西医。反正只要胆子大，没什么病是不敢招呼的。

　　经过检查，军医发现沙迪克的双眼并不是全盲，左眼还有一点微弱视力。由于这名军医在科布多的时候就经常给牧民看病，各种眼病也见过不少，所以他判断沙迪克的情况是因长期被关在地牢的暗室环境，导致视神经萎缩而失明。

　　不过很可惜的是，神经组织不可再生，一旦受到损害无法修复，目前唯一的治疗手段就是使用滴眼药，增加房水外流并降低眼压。考虑到滴眼药物有副作用，甚至还会对某些人有过敏反应，必须要随时监测，于是沙迪克便只得在医疗所住了下来。

　　经过两周的中药加滴眼液的治疗，沙迪克的左眼病情有了好转，已经能看到模糊的人影了。这让他很是兴奋，千言万语道不尽的喜悦和感激之情。

　　然而又过了一周，军医沮丧的发现也就仅限于此了。他原本还想给北海镇中心医院发个电报，向吴显厚请教一下，不过沙迪克已经再等不下去了，他坚持要回故乡看看。

　　无奈之下，云岩他们只得陪着沙迪克来到了回王府西北数里外的阿勒同勒克村。

　　刚进村口，沙迪克便激动的跪在地上，亲吻着土地，随后捧起双手，自言自语的感

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