第二百四十六章 李朝来客（二）

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时候，从明代北京城归来的使臣便带回了利玛窦的《天主实录》和两仪玄览图。不过那时李朝的士子们还把天主教当作是一门学问，而不是宗教。

　　去年，也就是乾隆四十九年的时候，在北京接受了天主教洗礼的李承薰，回国创立了李朝的第一个教会，天主教从此在半岛扎根。此时因为教会的规模并不大，信众不多，朝野还都只是好奇。不过等到几年后教会开始宣扬“在神面前，不分男女，不分贵贱，人人平等”的时候，“杯具”就该上场了。

　　平等？你让士大夫阶层怎么办？

　　当孔孝源三人走到医院门前时，看着进进出出的人，指着外墙上的红十字对平太问道：“赵先生，请问此处是天主堂吗？”

　　平太摇头道：“北海镇没有天主堂，这是医院。”

　　孔孝源奇道：“那为何要挂着西洋人天主教的标志？”

　　平太连忙解释道：“孔先生误会了。这个标志是我家大人创立的，其意是两块染血交叉的绷带，代表着救死扶伤。”

　　孔孝源刚要再问，便听身后一个人大声道：“放屁！你家大人如此曲解耶稣基督，是要受到上帝的惩罚的！”

　　众人回身一看，只见一个留着两撇小胡子，下巴光溜溜，一头红发的西洋人，穿着一身白大褂，正怒视着自己一行人。

　　平太笑呵呵的道：“马医生，何必发火呢？我家大人那是上天降下来的圣人，跟你家耶稣天主没关系。再说了，你们西洋也没有红十字，何必非要说成是什么十字架呢？”

　　马卡留斯神父一时语塞，气的鼓着眼睛狠狠瞪着平太。自从他前年年底来到北海镇医院后，一下就被北海镇医院的各种设备和药品所吸引；这里的诊病方式完全不同于他以前所学。于是马卡留斯决定留下来跟洪涛学习，准备学成之后将这些先进的医疗技术带回国去。

　　不过一个神父成天穿件黑袍子在医院里晃荡，就跟个幽灵似的，好几次女护士和病人们都被吓了一跳。于是洪涛便劝他换上白大褂，说反正你是想学知识，何必要在乎一件套在外面的衣服呢？于是几个月后，马神父就成了“马医生”。

　　因为被逼着每天洗澡，体味淡了一些，同时满脸大胡子被剃光了，白皮肤、大眼窝的马医生还是收到了不少流民女性的媚眼。

　　孔孝源对平太问道：“赵先生，你们这里居然还有西洋生番？他，他居然还能说官话？！”

　　“哦。孔先生，这位是马医生，是鄂罗斯人。他现在是我们北海镇中心医院的一位医生。”当着马神父，平太就不好直接说“这位是我们的俘虏”，那也太不给面子了。万一下回有事去看病，赶上马卡留斯给看，那报复是分分钟就来啊！

　　众人一听原来还是位医生，连忙拱手行礼。马卡留斯理也不理，仰着头哼了一声便走到十几米外抽烟去了。

　　平太摇摇头，带着三人便走进了医院大门。一进门，几个李朝人便发现了过道里来回穿梭着许多戴着白色口罩、身穿白色长裙的女人。

　　看着一个个婀娜多姿、身段窈窕的背影，三个李朝来客目瞪口呆。孔孝源指着那些女护士的背影，对北海镇的陪同人员道：“这，这，这简直是不知廉耻，连男女大防都不讲吗？！”

　　平太和手下的办事员一脸懵逼，迟疑着说道：“她们都是给大家看病的。这跟男女大防有什么关系？”

　　“看病的？”几个李朝来客对视一眼，心里都想到了一个词，医女。

　　三人心想那位赵新既然连领土纠纷的旧事都极为清楚，莫非此人也学当年的燕山君的调调儿，搞了一群医女出来？

　　李尚义吞了一口口水，小声对身边的李斗焕问道：“你说这些人是医女吗？”

　　李斗焕摇摇头道：“咱们第一次来，不知根底，还是不要招惹的好。”

　　而一旁的孔孝源则心说什么医院啊，这分明就是一间伎馆！这事他懂！

　　到了次日上午，感觉收获满满，各有所得的三位李朝来客，终于带着跟班登船回国了。

　　回航途中，孔孝源根据此行所见所闻，趁着空闲，写下了一篇《东胡行记》，以此作为他回国向左议政报告的书面记录。结果没想到这篇文字在朝堂和士人阶层中没引起多大反响，反倒是在京商团和松商团中引发了议论。除了二李各自的商号外，其他商号也开始准备货物和船只，准备渡海一探。

　　不过这都是后话了。

　　
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