第158章 解刨

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　　信仰这种东西，其实一直以来都很令人玩味。

　　哥伦多·韦伯斯特此前并无信仰。

　　尽管他为了祈求船运平安，曾经拜过海神。

　　尽管他为了寻得一线生机，曾经用羊皮纸进行过献祭。

　　但那都不是真正的信仰。

　　若突然出现一个“神”，就要让他献上自己的一切，他肯定不会甘愿。

　　但苏闲其实说的已经很明白。

　　“向神奉上你的一切，神会赐予你一切。”

　　用纯粹的数学逻辑来说，就是1-1+1=1。

　　什么都没变。

　　是你的还是你的，不是你的依然不是你的。

　　变的只是名义。

　　也就是从此以后，你的东西会变成“神赐予你的东西”。

　　但那又有什么不同呢？

　　毕竟，神还在沉睡。

　　“黄昏已逝，暗夜将临，诸神复苏，神的时代就要回归了。”

　　这所谓的神谕，可不就是在说，神现在还未苏醒吗？

　　黄昏，即是“诸神黄昏”。

　　那是一个大时代落幕的标志，哥伦多自然也是清楚的。

　　他的脑子动得很快。

　　他向神献祭，听到他声音的反而是“神使”。

　　那么“神使”和“神”究竟有什么不同？

　　至少对现在的他而言，这两者并无区别。

　　加入“所罗门”，其实就相当于加入一个“神使”所领导的组织。

　　这必然是一个超凡者汇聚的组织。

　　而超凡之力，正是他现在急切需要的东西。

　　先度过此刻的难关。

　　以后的事以后再说。

　　等神醒来。

　　如果神真的会醒来。

　　……

　　而对于哥伦多的顺从，苏闲却并不意外。

　　因为这事情走向几乎是按照他的思路在走。

　　若说意外也有，那就是吸收了第三张羊皮纸之后所带来的阶段性变化。

　　他需要时间去消化这一变化。

　　不过在那之前，还有事情要做。

　　为了像模像样些，他在哥伦多承诺加入之后，便开始宣讲教义。

　　所谓的“教义”，自然是临时编撰的。

　　不过也并非凭空而来，而是他以《历史之蛇的教典》为基础所进行的改编。

　　教义很长，很繁杂，但基本上都是通常教派会有的那些信仰守则。

　　苏闲耐着性子在讲。

　　哥伦多便也耐着性子在听。

　　至于听完教义之后会否遵循，那其实还要看之后的利益交换。

　　也就是，是否值得？

　　……

　　整个宣讲的过程持续了小半个钟头，这才勉强算是告一段落。

　　如果日后有意将这“所罗门”发展开来，肯定是有必要确实编纂出一本真正的教典。

　　但苏闲现在还没有想那么多。

　　他感觉这形式走的差不多之后，便停下宣讲，对哥伦多说道：“记住了吗？”

　　哥伦多其实没有记住太多，但他还是违心

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